Qurrat al-‘Ayn (la prunelle des yeux) signifie la stabilité, la tranquillité et la sérénité de l’âme.
Ainsi, tu demandes à Allah عزّ وجلّ de t’accorder, de tes épouses, ce qui comprend les épouses de ce monde et celles de l’au-delà.

Quant à l’au-delà, nul n’aura d’épouse sauf au Paradis, où le croyant aura une épouse.
Pour ce qui est de ce monde, le Prophète ﷺ a dit :
« La vie d’ici-bas est un bien de jouissance, et le meilleur bien de cette vie est la femme vertueuse. »
Et il est rapporté de lui ﷺ qu’il a dit :
« Trois choses font partie du bonheur… », et parmi elles : qu’un homme se voie accorder une épouse pieuse dans ce monde.

Ô toi, le musulman, tu demandes donc à Allah عزّ وجلّ qu’Il t’accorde l’épouse qui réjouira tes yeux. Regarde : c’est cela la perfection de l’invocation !
Ne demande pas la beauté, ne demande pas la richesse, ne précise pas de détails particuliers : tout cela est entre les mains d’Allah سبحانه وتعالى.
Demande seulement qu’elle soit une femme vertueuse, une source de joie et de tranquillité pour toi.

Et Allah عزّ وجلّ te connaît mieux que toi-même : parfois, il peut y avoir des moments de peine ou de défauts, mais l’essentiel est la fin et le dénouement.

Allah dit :
« Seigneur ! Accorde-nous, de nos épouses et de notre descendance, ce qui réjouit nos yeux. »

Quand tu médites cette demande — demander à Allah que ta descendance soit une prunelle pour tes yeux — comprends qu’il arrive parfois que la joie à propos des enfants réside dans le fait d’en être privé, avant même d’en avoir.

Parmi les bienfaits d’Allah عزّ وجلّ pour certains, Il leur refuse la descendance, car certains enfants peuvent devenir la cause de la perte de l’homme.

N’as-tu pas vu l’histoire de Moïse عليه السلام avec Al-Khidr عليه السلام ?
Ces deux-là étaient prophètes, et Al-Khidr tua un enfant, car il craignait qu’il ne cause la perdition de ses parents.

Ainsi, certains enfants peuvent être une cause de perte pour leurs parents, dans ce bas-monde et dans l’au-delà :

• Une perte ici-bas par l’inquiétude, le chagrin et les lourdes épreuves,

• Et dans l’au-delà en étant une cause d’égarement par la vie d’ici-bas.