Question :
Si le père délaisse la prière du Fajr, doit-on le boycotter ?

Réponse :
La réponse : Il faut le conseiller et l’inviter au bien, le père n’est pas comme les autres, même s’il est un mécréant dans une mécréance majeure, le droit du père est plus grand que cela.
Allah a dit : وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفاً
[Luqman : 15].
Il a ordonné de leur tenir compagnie avec bonté, même s’ils poussent leur enfant au polythéisme.

En résumé : le père et la mère ont des droits : les entretenir, être bienfaisant envers eux et doux avec eux, même s’ils sont dans la désobéissance ou la mécréance. Mais on ne leur obéit pas dans la désobéissance ; l’obéissance n’est que dans le bien. Malgré cela, tu dois bien te comporter avec eux, être doux avec eux, les appeler à Allah et patienter avec eux.

S’il ne prie pas la prière du Fajr en groupe, tu le conseilles. Tu lui dis : « Prie avec le groupe », avec de bonnes paroles et une belle manière. Tu lui rappelles Allah — exalté soit-Il —. Même si c’est ton père, n’aie pas honte et ne te rabaisse pas. Dis-lui : « Ô mon père, ceci est ainsi… Ô mon père, il t’incombe de faire cela… On espère pour toi le bien, si Allah veut. Empresse-toi d’accomplir la prière en groupe et ne sois pas négligent. » Tu le conseilles.

Question : Certains prient chez eux et ne viennent pas à la mosquée ?
Réponse : On les conseille. Et celui qui prie chez lui est plus facile (à corriger) que celui qui l’abandonne totalement.

Question : … ?
Réponse : Même ainsi, ne te décourage pas ; ton père a sur toi un immense droit.

Question : Et concernant les proches ?
Réponse : Les proches, louange à Allah, tu peux les boycotter s’ils ne t’obéissent pas : délaisse-les.

Source originale

الوَاجِبُ نَحْوَ الوَالِدَيْنِ إِذَا قَصَّرَا فِي الطَّاعَةِ

إِذَا كَانَ الوَالِدُ يَتْرُكُ صَلَاةَ الفَجْرِ، هَلْ يُهْجَرُ؟

الجَوَابُ: يَنْصَحُهُ وَيَدْعُوهُ إِلَى الخَيْرِ، الوَالِدُ مَا هُوَ مِثْلُ غَيْرِهِ، حَتَّى لَوْ كَانَ كَافِرًا كُفْرًا أَكْبَرَ، دُونَ هَذَا أَكْبَرُ مِنْ هَذَا، الوَالِدُ لَهُ حَقٌّ، حَتَّى قَالَ اللَّهُ: وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا [لُقْمَان: 15]، فَأَمَرَ بِمُصَاحَبَتِهِمَا بِالمَعْرُوفِ، مَعَ كَوْنِهِمَا يُجَاهِدَانِ الوَلَدَ عَلَى الشِّرْكِ.

فَالحَاصِلُ: أَنَّ الوَالِدَ وَالوَالِدَةَ لَهُمَا حَقٌّ، صِلَتُهُمَا، وَالإِحْسَانُ إِلَيْهِمَا، وَالرِّفْقُ بِهِمَا، وَلَوْ كَانُوا عَلَى مَعْصِيَةٍ وَكُفْرٍ، لَكِنْ لَا يُطَاعُونَ فِي الكُفْرِ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي المَعْرُوفِ، لَكِنْ تُحْسِنُ إِلَيْهِمَا، وَتَرْفُقُ بِهِمَا، وَتَدْعُوهُمَا إِلَى اللَّهِ، وَتَصْبِرُ عَلَيْهِمَا.

وَإِذَا كَانَ مَا يُصَلِّي فِي الجَمَاعَةِ الفَجْرَ، تَنْصَحُهُ، تَقُولُ: صَلِّ مَعَ الجَمَاعَةِ، بِالكَلَامِ الطَّيِّبِ، وَالأُسْلُوبِ الحَسَنِ، تُخَوِّفُهُ مِنَ اللَّهِ -جَلَّ وَعَلَا-، وَلَوْ وَالِدَكَ لَا تَسْتَحِ، وَلَا تَحْتَقِرْ نَفْسَكَ، تَقُولُ لَهُ: يَا أَبَتِ، هَذَا كَذَا، وَيَا أَبَتِ، الوَاجِبُ عَلَيْكَ كَذَا، وَأَنْتَ يُرْجَى لَكَ الخَيْرُ -إِنْ شَاءَ اللَّهُ-، بَادِرْ إِلَى صَلَاةِ الجَمَاعَةِ، وَلَا تَتَسَاهَلْ، تَنْصَحُهُ.

السُّؤَالُ: هَؤُلَاءِ يَقُومُونَ يُصَلُّونَ فِي بُيُوتِهِمْ، مَا يَحْضُرُونَ إِلَى المَسْجِدِ؟
الجَوَابُ: يُنْصَحُونَ، وَالَّذِي يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ أَسْهَلُ مِنَ الَّذِي يَتْرُكُهَا.

السُّؤَالُ: ………؟
الجَوَابُ: وَلَوْ، لَا تَعْجِزْ؛ أَبُوكَ لَهُ حَقٌّ عَلَيْكَ كَبِيرٌ.

السُّؤَالُ: بِالنِّسْبَةِ لِلأَقَارِبِ؟
الجَوَابُ: الأَقَارِبُ الحَمْدُ لِلَّهِ، لَكَ هَجْرُهُمْ إِذَا مَا أَطَاعُوكَ، اهْجُرْهُمْ