Question :
On a demandé à Son Éminence le Cheikh :
Si j’ai manqué une ou plusieurs prières obligatoires à cause du sommeil ou de l’oubli, comment dois-je rattraper cette prière manquée ? Dois-je la faire en premier, puis faire la prière présente, ou l’inverse ?

Réponse :
Tu dois accomplir la prière manquée en premier, puis accomplir la prière présente. Et il ne t’est pas permis de retarder ce rattrapage. Il est répandu parmi les gens que si quelqu’un manque une prière obligatoire, il ne la rattrape qu’avec la prière correspondante du jour suivant. Par exemple, s’il n’a pas prié le Fajr un jour, il ne la ferait qu’avec le Fajr du lendemain. Ceci est faux et contraire à la voie prophétique ﷺ dans ses paroles et dans ses actes.

Dans ses paroles :
Il est rapporté que le Prophète ﷺ a dit :

« Celui qui dort en manquant une prière ou l’oublie, qu’il l’accomplisse dès qu’il s’en souvient. »
Il n’a pas dit : « qu’il l’accomplisse le jour suivant à son heure », mais il a dit : « qu’il l’accomplisse dès qu’il s’en souvient ».

Dans ses actes :
Lorsque des prières lui ont échappé un jour de la bataille du Fossé (al-Khandaq), il les a accomplies avant la prière présente. Cela montre donc que la personne doit accomplir la prière manquée puis la prière présente.

Cependant, si elle oublie et commence par la prière présente avant la manquée, ou si elle ignore la règle, alors sa prière reste valide car il s’agit là d’une excuse.

À cette occasion, je tiens à dire que les prières à rattraper se divisent en trois catégories :

1. Ce qui doit être rattrapé dès que l’empêchement disparaît
   C’est le cas des cinq prières obligatoires. Dès que l’excuse qui empêchait de prier disparaît, il faut les rattraper. Cela inclut aussi la prière du Witr et d’autres prières surérogatoires à horaire fixe.

2. Ce qui ne se rattrape pas tel quel, mais par une prière de remplacement
   C’est le cas de la prière du vendredi (Salat al-Jumuʿah). Si quelqu’un arrive après que l’imam se soit relevé de l’inclinaison (rukûʿ) de la deuxième unité de prière, il prie alors le Dhuhr. Il entre avec l’imam en ayant l’intention du Dhuhr.
   De même, celui qui arrive après le salut final de l’imam doit prier le Dhuhr.
   En revanche, celui qui rejoint l’inclinaison de la deuxième rakʿah du vendredi prie bien la Jumuʿah, en ajoutant une rakʿah après le salut de l’imam.
   Beaucoup de gens ignorent cela : certains arrivent alors que l’imam s’est déjà relevé de l’inclinaison de la deuxième rakʿah et prient deux rakʿah en pensant que c’est la Jumuʿah — c’est une erreur. Celui qui arrive après ce moment n’a rien rattrapé de la Jumuʿah et doit donc prier le Dhuhr, conformément à la parole du Prophète ﷺ :

   « Celui qui rattrape une rakʿah de la prière a rattrapé la prière. »
   Ce qui implique que celui qui en rattrape moins n’a pas rattrapé la prière.
   La prière du vendredi se remplace donc par le Dhuhr.
   C’est pourquoi les femmes à la maison et les malades qui ne viennent pas à la Jumuʿah doivent prier le Dhuhr et non la Jumuʿah. S’ils priaient la Jumuʿah dans ce cas, leur prière serait invalide et rejetée.

3. Ce qui ne se rattrape que dans un horaire similaire le jour suivant
   C’est le cas de la prière de l’Aïd. Si on ne l’apprend qu’après le zénith (passage du soleil au méridien), les savants disent qu’elle est accomplie le jour suivant à un horaire similaire à celui prévu initialement.

Ainsi, le rattrapage se divise en trois catégories :

• Première catégorie : Ce qui est rattrapé dès la disparition de l’excuse (les cinq prières, le Witr, etc.).

• Deuxième catégorie : Ce qui est remplacé par une autre prière (comme la Jumuʿah remplacée par le Dhuhr si elle est manquée).

• Troisième catégorie : Ce qui est rattrapé dans un horaire similaire le jour suivant (comme la prière de l’Aïd si elle est manquée après le zénith).

Qu’Allah accorde la réussite.

Source :
Majmûʿ Fatâwâ de Cheikh Ibn ʿUthaymîn (tome 12, p. 224-226)

Source : fatawapedia.com